«… εκ της του Ουρίου»


Τις μέρες των Χριστουγέννων, όλων η προσοχή -ενσυνείδητα ή ασυνείδητα- στρέφεται στα πρώτα κεφάλαια των Ευαγγελίων, όπου εξιστορούνται τα γεγονότα γύρω από τη γέννηση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Στα κείμενα αυτά περιλαμβάνονται και οι γενεαλογίες του. (Ματθ. 1/α/1-16, Λουκ. 3/γ/23-38).

Βέβαια οι γενεαλογίες είναι από τα πιο ανιαρά κείμενα της Βίβλου και τις περισσότερες φορές τα διαβάζουμε στα γρήγορα χωρίς να δίνουμε μεγάλη προσοχή στα δύσκολα ονόματα που τις αποτελούν.

Ωστόσο και αυτά τα κουραστικά εδάφια είναι Λόγος Κυρίου και περιέχουν ψήγματα χρυσού. Ένα τέτοιο σημείο μελετούμε στο άρθρο μας αυτό και πιο συγκεκριμένα αυτό που αναφέρεται και στον τίτλο: «Δαβίδ δε εγέννησεν τον Σολομώντα εκ της του Ουρίου» (Ματθ.1/α/6).

Είναι γνωστό σε όλους ότι στις γενεαλογίες της Αγίας Γραφής σπάνια αναφέρονται γυναικεία ονόματα. Στην γενεαλογία που παραθέτει ο Ματθαίος υπάρχουν μόνο τρία: Θάμαρ, Ραάβ και Ρουθ. Κάποτε θα άξιζε ν’ ασχοληθούμε με αυτές τις περιπτώσεις χωριστά. Τώρα όμως ας συγκεντρώσουμε την προσοχή μας σ’ αυτή την περίεργη διατύπωση: «εκ της του Ούριου».

Ασφαλώς μια γυναίκα έχει στο νου του ο θεόπνευστος συγγραφέας και όσοι μελετούν τις Γραφές γνωρίζουμε και το όνομα της: Βηθσαβεέ. Όμως το Αγιο Πνεύμα, παρακάμπτοντας την συνηθισμένη τακτική και αποσιωπώντας εντελώς το γυναικείο όνομα, εντελώς ανέλπιστα καταχωρεί το όνομα του πρώτου άντρα της, του Ουρία.

Όλοι φέρνουμε στο νου την ιστορία της παράνομης σχέσης του Δαβίδ με την Βηθσαβεέ, καθώς και τα σκοτεινά σχέδια που χρησιμοποίησε για να ξεκάνει τον σύζυγο. Με συγκίνηση θυμόμαστε την παραβολή της αμνάδας που χρησιμοποίησε ο προφήτης Νάθαν για να ελέγξει τον μοιχό και φονιά Δαβίδ όπως επίσης ότι ο καρπός αυτής της άνομης σχέσης τελικά πέθανε πολύ νωρίς.

Αλλά είμαστε πρόθυμοι να λησμονήσουμε όλα αυτά και να μείνουμε μόνο στα φωτεινά σημεία της ζωής του Ψαλμωδού.

Αντίθετα το Πνεύμα του Θεού, όχι μόνο ξεσκέπασε όλες τις πτυχές του εγκλήματος και μερίμνησε για την καταγραφή του στην Βίβλο μα και ύστερα από 1.000 ολόκληρα χρόνια έρχεται να γράψει ανεξίτηλα, πλάι στα ονόματα του Δαβίδ και του Σολομώντα εκείνο το περίεργο «ΕΚ ΤΗΣ ΤΟΥ ΟΥΡΙΟΥ».

Πόσο δίκαιος είναι ο Κύριος!

Στις ιστορίες της Θάμαρ, Ραάβ και Ρουθ. που όπως προαναφέρθηκε μνημονεύονται ονομαστικά, υπάρχουν στοιχεία πίστης και υποταγής στο θέλημα του Θεού ανεπανάληπτα. Πρόκειται για ηρωίδες αληθινές της πίστης που (ακόμη κι αν με το φως που εμείς τώρα διαθέτουμε θα μπορούσαμε εύκολα να τις κατακρίνουμε με τα μέτρα της δικής τους εποχής άξιζαν πράγματι μιας τέτοιος τιμής.

Προκειμένου όμως για την Βηθσαδεέ τι καλό θα μπορούσε να πει κανείς;

Έτσι ο θείος συγγραφέας, αντίθετα από ό,τι όλοι θα περίμεναν, κάνει μνημόσυνο αιώνιο όχι για τη μάνα του Σολομώντα μα για τον Ουρία, τον προηγούμενο σύζυγο της.

Μόνο η προσέγγιση στον άνθρωπο αυτόν και τον χαρακτήρα του μπορούν να εξηγήσουν αυτή την ανεπανάληπτη συμπεριφορά.

***

Ποιος λοιπόν ήταν ο Ουρίας;

Πρώτα-πρώτα ήταν Χετταίος (Ούτε Ισραηλίτης, ούτε Ισμαηλίτης, ούτε απόγονος του Λωτ ή του Ησαύ. Ούτε καν Σημίτης δεν ήταν ο Ουρίας. Και ενώ θα περίμενε κανείς να είναι κι αυτός «απηλλοτριωμένος από της πολιτείας του Ισραήλ, και ξένος των διαθηκών της επαγγελίας» (Εφεσ. 2/β/12), οι Γραφές μας τον παρουσιάζουν ΔΙΚΑΙΟ και, γιατί όχι, παράδειγμα για μίμηση.

Το όνομα του θα μπορούσε να μεταφραστεί στα ελληνικά «ο Γιαχ είναι φως μου» και τα γεγονότα απέδειξαν πως πράγματι αυτός ο άνθρωπος περπατούσε στο φως του Κυρίου. Επιπλέον η θέση του σπιτιού του, (τόσο κοντά στο παλάτι ώστε ο Δαβίδ να διακρίνει και να επιθυμήσει τα καλή της γυναίκας του από τον εξώστη) μαζί με το γεγονός ότι στον στρατό ήταν αξιωματούχος, δείχνουν ότι ο Ουρίας ήταν προσήλυτος περιτετμημένος.

Αν στραφούμε τώρα και στις ιδιότητες του χαρακτήρα του (βλ. Β~ Σαμ. 11/ια/6-13) έχουμε:

α) Έναν πιστό στρατιώτη.

β) Έναν πιστό συστρατιώτη.

γ) Έναν άνθρωπο δίκαιο παρά τις περιστάσεις.

Ο Δαβίδ έπλεξε ένα σατανικό σχέδιο έτσι ώστε να μπορέσει να αποδοθεί στον Ουρία η πατρότητα του νόθου παιδιού. Η ακεραιότητα όμως του Ουρία, τον προστάτεψε από όλες τις πλεκτάνες του βασιλιά. Ούτε η παρουσία του στην Ιερουσαλήμ, ούτε η «εύνοια» του Δαβίδ, ούτε η συζυγική αποστέρηση, ούτε αυτή η μέθη που του προκάλεσαν στο βασιλικό τραπέζι, δε στάθηκαν ικανά να παρασύρουν τον θαυμάσιο αυτό άνθρωπο μακριά από τις αρχές του. «Η κιβωτός, και ο Ισραήλ, και ο Ιούδας, κοτοικούσιν εν σκηναίς, (…) και οι δούλοι του κυρίου μου, είναι εστρατοπεδευμένοι επί το πρόσωπον της πεδιάδος^ και εγώ θέλω υπάγει εις τον οίκον μου, διά να φάγω, και να πιω, και να κοιμηθώ μετά της γυναικός μου; (…) δεν θέλω κάμει το πράγμα τούτο», (εδ 11).

***

Ένας τέτοιος ακέραιος άνθρωπος θα έπρεπε να αμειφθεί με κάθε τρόπο όμως δεν υπήρχαν πια τα περιθώρια. Το βασιλικό σχέδιο τακτοποίησε και για την σύντομη δολοφονία του σεμνού αυτού ανθρώπου.

Όμως δεν θα μπορούσε να υπάρχει καλύτερη συνεχεία στην βρόμικη αυτή ιστορία.

Ο διπλά προδομένος ήρωας (και από τη γυναίκα του και από τον βασιλιά του) έπεσε στο πεδίο της μάχης. Έτσι:

α) Σκοτώθηκε σαν ήρωας μαχόμενος.

β) Δεν έμαθε ποτέ για την απιστία της γυναίκας του.

γ) Δεν έμαθε ποτέ για την προδοσία του ξεπεσμένου ηθικά βασιλιά του.

Ο Ουρίας έζησε και πέθανε ΔΙΚΑΙΟΣ και η δικαιοσύνη του Θεού, σε ένα πρώτο στάδιο, του εξασφάλισε την αιωνία μνήμη καθώς τον κατέταξε στην γενεαλογία του Μεσσία (στη θέση της μοιχαλίδας Βηθσαβεέ).

Τολμούμε να πιστεύουμε πως στην μέρα της Κρίσης ο πολύπαθος αυτός άνθρωπος θα βρει μια ξεχωριστή και ζηλευτή θέση. Μια θέση που πολλοί Ισραηλίτες (ίσως και πνευματικοί Ισραηλίτες) θα επιθυμούσαν.

Και επί τέλους, στα ληξιαρχικά βιβλία του Θεού, η Βηθσαβεέ δε θα πάψει ποτέ να είναι η του Ουρίου.

 

 

Advertisements

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: